“La tammurriata del povero brigante” è una preghiera incalzante e devota di un povero brigante morente colpito da un proiettile da parte dell’esercito piemontese. Il povero brigante morente si rivolge alla Mamma Celeste e impreca la sua pietà. Piange per quel forestiero vestito di rosso, venuto da una terra del Nord ad invadere la sua terra, la sua terra fino a quel momento glorioso e pura, terra per cui sta perdendo la vita, lui e tanti altri come lui, grandi e bambini. Un periodo della nostra storia che poco ricordiamo in quanto lontano dal nostro tempo. Ma chi furono davvero i briganti? Delinquenti o resistenti? Malfattori o patrioti? La stragrande parte della popolazione italiana non ha idea di cosa sia stata quella guerra civile spacciata per “lotta al brigantaggio”. La versione ufficiale ha denigrato, umiliato e razziato le vite di migliaia di umili cittadini del regno dei Borbone. Invero la questione del Brigantaggio narra una storia triste, tristissima, fatta da migliaia di vite distrutte. Se da una parte il brigante può essere genericamente inteso come un bandito o un fuorilegge, qui nella storia nascosta dell’Unità d’Italia è necessario distinguere i briganti intesi come banditi, da quella “resistenza” cittadina che il regime sabaudo definirà appunto “briganti”; ma i Savoia sceglieranno quel termine volutamente e in senso dispregiativo. Intanto per noi “gente ro’ sud”, oggi, senza prendere parte o posizione, un interrogativo ci permane: “Come saremmo stati, noi, gente del Sud, se Re Francesco II di Borbone non fosse stato esiliato e il Regno delle Due Sicilie fosse rimasto?”.
Intanto “i Terro(M)nia” eseguiranno la nuova tammurriata in anteprima alla manifestazione del “O fuoc’ e Sant’Antuon” di mercoledì 17 gennaio 2018 organizzata dal Santuario della Madonna di Fatima a Marcianise.
LA TAMMURRIATA DEL POVERO BRIGANTE
(testo e musica di Angelo Magliacano)
Mamma ro’ ciel’ ra terra e do’ mare
nu furestier, russ’ mi appare
chest’ so’ terre gloriose e pure,
mor’n gent’, ruoss’ e criatur’.
Che va truvann? Chi l’ha chiammat?
chist’ so fauz, at’ che frat’.
Ven’ ra for’, cumann’ riscossa
senza sapè ca c’ vott’ n’da fossa.
A gent’ nostra e chien’ d’ammor’
ven’ trattar cu ll’anema e o core.
O Re Burbon’ è comm’ a na lava
sul’ calore p’ dint’ riman’.
Miezz a sta gent’ ci sta la credenza
che è tutt’ pace ma è sul’ apparenza.
A gent’ cred’ ma è pura ignoranza
Pover’ a’ nuj, che amm’ pers’ a speranza.
Mamma ro’ ciel’, ti prego co’ cor’
sta gent’ vostra, so gente r’onor’,
c’avimm’ fatt’ e tant’ malor’
pè merità stu fort’ dulor’.
Vuoi s’ tenev’v tant’ a sti pene
bastav’ sul’ nu poc’ e bene,
p’ nuj’ che simm’ terr’ e Sicilia
cet’ mannat’ pì dint a sta via!
Mamm ro’ Gigl’ ti prego ancor
nd’a stu mument t’ ric’ na parola,
stong’ murenn’, vec’ tant’ culur
è sulament a bellezz’ e chisti ciur’
E i che so’ nu’ patriota e nu’ brigante
nun tem’ nulla, nun’ tem’ condanne
nui che luttamm sul’ pa’ civiltà
c’hann’ luvat’ pur’ la’ libertà.
Mamma rò ciel, tu mamma ro bene
è sang’ che corre rind’ a sti’ vene,
nun’ è pezzent’ chi a fa chesta ‘uerra
è indipendenza per la mia terra!
Mo che m’addorm cu sta cumpagnia
ra’ na risposta a sta prece mia.
Supplico a te, in maniera pregante
so figl’ a te, ma so pure brigante!!!
